18-KEHF SURESİ(Ders)

Bismillâhirrahmânirrahîm.

Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adı  ile.

1,2,3-Hamd o Allah’ındır ki  kuluna Kitab’ı  indirdi  hem onda hiçbir eğrilik yapmaksızın dosdoğru kıldı.

Kendi  katından  şiddetli  bir azabı bildirmek, salih ameler işleyen mü’minlere de  güzel

bir  mükâfât olduğunu müjdelemek için…

Ki  onda  ebediyyen  kalırlar.

Hamd , Allah’a , hepsi   de kemal  sifatlari olan   sifatlariyla  , dini ve dünyevî , gizli  ve açik  nimetleri ile  övgüler bulunmaktadir.

Mutlak  olarak   O’nun  en üstün nimeti ise , yüce  kitab’ini kulu ve rasûlü  Muhammed  sallaallahu  aleyhi   ve sellem’e   indirmesidir   Yüce  Allah   kendi zatini övmektedir,

Bunun   içeriginde   kullarin kendilerine  peygamberler gönderdigi   ve bu peygamberlere   kitab indirdigi için   O’nu övmeleri hususunda   irşad edilmeleri vardir.

Daha sonra Yüce  Allah  ,bu kitab’i  bütün yönleriyle  mükemmel bir kitap  oldugunu  ihtiva eden  iki sifat ile niteledirmektedir.

Bu iki sifatin  biri   onda  herhangi bir egriligin bulunmadigini  tesbit etmekde ,digeri ise   bu

Kitab’in  hem dogru  hem de dogrultucu  oldugunu   ortaya koymaktir

. Kitab’ta egriligin olmadigini   ifade etmekte   verdigi  haberler  yalan  emir  ve yasaklarda    zulüm  ve abes   olmamasini  gerektirir.

Kitab’in  dosdogru  oldugunun tesbit  edilmesi   ise   sadece   en üstün   haber  ve emirler  vermis  olmasini gerektirir.

O’nun verdigi bu  üstün haberler   kalpleri marifet ile  ,iman  ve dostdogru  akil ile doldurur.

Yüce  Allah’in  , sifat  ve   fiillerini haber vermek; önceden   ve geçmis  ve sonradan   meydana gelecek  gayblere   dair haberler   de bunlarin arasindadir.

Bu  Kitab’in  emir ve yasaklari, nefisleri arindirir,  tertemiz eder , gelistirir, kemale erdirir.

Çünkü  bu emirler   kemal derecesinde   adalet  ve ihlasi:  alemlerin   Rabbbi olan  Allah’a  O’na hiç bir seyi    ortak kosmaksizin  bir ve tek olarak   ibadet etmeyi  içerir.

Sözü  geçen nitelikleri   tasiyan bir kitab indirdigi için   Allah’in   kendi zatina övmesi   ve bundan dolayi   kullarinin   kendisini övmesini  irsad  etmesi, elbette ki uygundur   ve yakisan bir durumdur.”Kendi  katından  şiddetli  bir azabı bildirmek,…”buyrugu su demektir.

Bu Kur’an  Allah nezdinde   bulunan   ilâhi cezayi bildirip  onunla uyarmak için de indirilmistir .Bu çetin azabi  “Kendi  katından”diye   nitelenmesi  emrine   muhalefet  edenlere karsi   O’nun bir takdiri   ve hukmu oldugundandir.

Bu hem dünyevi   cezayi,   hem de âhiretteki cezayi kapsar. Yüce  Allah’in   kullarini korkutup   kendilerine  zarar verecek, kendilerine  helâk edecek  seylere karsi  uyarmasi da  O’nun nimetlerindendir .

Nitekim  Yüce  Allah   bu Kur’an-i Kerim’de  cehennemin   niteliklerini  sözkonusu ettikten sonra  söyle buyurmaktadir. 39- EZ-ZÜMER SURESİ-İşte Allah bununla kullarını korkutuyor. Ey  benim kullarım, benden korkun!)

Yüce Allah   emrine  muhalefet edenenlere karsi   agir cezalari tesbit edip  bunlari , kendilerine  açiklamis olmasi  ve bu cezalari  tesbit edip   bunlari kendilerine   açiklamis olmasi   ve  bu cezalara  ulastiran sebeplere  beyen etmesi  kullarina    rahmetinin   bir tecelisidir.”Salih ameler işleyen mü’minlere de  güzel   bir  mükâfât olduğunubildirmek için” Allah  kuluna  bu kitab’i   kendisine , peygamberlerine ve kitaplarina  iman eden salih  amel islemelerini  kendilerine   farz kildigi  mü’minleri  müjdelemek eden salih    amel islemelerini  kendilerine   farz kildigi   mü’minleri  müjdelemek için   indirmistir.

Salih ameller , ihlâs  ve peygambere   uyma  özelliklerine  bir arada  tasiyan  her türlü vacip  ve müstehab  amellerdir. ” güzel  bir  mükâfât olduğunu..”Güzel  mükâfat  Yüce  Allah’in   iman ve salih   amel  verecegini   belirttigi   mükâfaati Allah  alabildigine  artirmis  ve degerini  üstün kilmistir.

O’  Allah’in rizasina   nail olmak   ve içinde  hiç bir gözün görmedigi , hiçbir  kulagin  isitmedigi,  ve hiçbir insanin hatirindan   geçirmedigi  nimetlerin   bulundugu  cennete girmektir.

Buradaki   mükâfatin ‘güzel‘lik”  ile nitelindirilmesi   bu mükâfatin   tadini bozacak , hevesi kursakta birakacak  herhangi bir olumsuzlugun   bulunmadigini    isarettir.

bunlardan   herhangi birisi  bulunacak olursa , o mükâfaat   tam  anlamiyla  güzel olmaz “Onun  içinde ebediyyen  kalırlar. ” Bu güzel mükâfaat   onlardan ayrilmayacak  , onlar da ondan    ayri kalmayacaklardir. Aksine   her an için de  bulunduklari  nimetler  artip duracaktir  .

Müjdenin   söz konusu edilmesi  ; müjdelenen   seyin verilmesi  gerektiren   amellerin    sözkonusu  edilmesi   de gerektirir. O yüzden   Kur’an  öyle bir   kitaptir ki salih amellerin  bütününü  -ki  onlar nefislerin  hosuna giden , ruhlari   neselendiren   seylere  ulastirirlar – kapsar .

kaynak (Tefsiru’s- Sa’di (Allametu’s-seyh Abdurrahman es – Sa’di)

Allah ondan razi olsun

Bismillahirrahmanirrahim

Ali İmran suresi 43-”Ey Meryem,  Rabbine  kunut et , secdeye  kapan , rükû edenlerle beraber   rükû  et.

Rabbine  çokça  itaat  et, gönülden gelen bir sevgi ile  O’na boyun eg  ve buna sürekli yap: secdeye  kapan , rükû edenlerle beraber   rükû  et.”

Yani namaz kilanlarla birlikte sen de  namaz kil.

Meryem emrolundugu  gibi   her bir hususa yerine getirdi  , böylelikle kemal ve olgunlugu    ile belirli  bir konuma yükseldi    üstün bir noktaya geldi .

Bu kissa ve benzerleri   Muhammemed  sallallahu  aleyhi  ve sellem’in  risaletinin en büyük delillerindendir.

Çünkü Peygamber sallallahu  aleyhi  ve sellem bu kissayi tafsilatli  ve gerçege  uygun olarak bildirmistir.

Fazlasi   ve eksiksiz.

Bunun böyle olmasi ise

Kur’âni -Kerîm’in  aziz ve hakim olan Allah tarafindan  vahiy  ile   bildirmesinden ötürüdür.

Însanlardan  ögrenerek  anlatildigindan dolayi degildir.

Bunun tek sebebi budur.

kaynak (Tefsiru’s- Sa’di (Allametu’s-seyh Abdurrahman es – Sa’di) selamun aleykum

(126) Rufâa bin Rafi’ (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile beraber mescitte idik.

Derken bir adam mescide girdi ve namaz kıldı.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onu gözleriyle takip ediyor fakat o bunu hissetmiyordu.

Sonra adam dönüp Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e geldi ve selam verdi.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) adamın selamını aldı ve sonra da:

−‘Dön tekrar namaz kıl, çünkü sen namaz kılmadın!’ buyurdu.

Ravi diyor ki: İkinci seferde mi? Üçüncü seferde mi? İyi bilmiyorum, adam:

−Sana Kitabı indiren zata yemin ederim ki gerçekten gücümün yettiği kadar kıldım.

Eğer yanlış kıldıysam bana öğret ve göster dedi.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

Sonra rükûa git ve rükûda mutmain oluncaya kadar dur!

Sonra doğrul iyice ayakta dimdik mutedil olarak dur!

Bu şekilde yaparsan namazını hakkıyla eda etmiş olursun.

Onlardan her neyi noksan yaparsan namazından o kadarı noksan kalır!’ buyurdu.”

Nesei 1052, Ebu Davud 856, Hakim 881, Şafii el-Ümm 1/102, Ahmed 4/340