Je travaillais comme agent d’entretien dans une banque où la majorité des employés étaient musulmans.
Sur le lieu de travail, tout le monde savait que la banque allait être démolie puis reconstruite, et que, durant ce processus, certaines personnes seraient licenciées.
Ce n’était pas un secret ; cela se disait ouvertement, cela se ressentait.
Malgré cela, nous, les employés, n’avons pas accepté cette situation comme une fatalité.
Nous nous sommes réunis et avons fait grève.
Au final, personne n’a été licencié.
C’était une preuve évidente que lorsque nous agissions ensemble, nous pouvions obtenir des résultats.
L’année suivante, un nouveau directeur est arrivé à la banque.
Une fois encore, nous nous sommes réunis entre employés, nous avons discuté et recueilli des signatures.
À l’issue de ce processus, personne n’a été licencié non plus.
Je ne parlais pas français.
Pour cette raison, je restais en dehors de nombreuses discussions sur le lieu de travail.
Cependant, je me réunissais avec mes amis turcs ; nous parlions entre nous et essayions ensemble de comprendre ce qui se passait.
L’information ne circulait pas par les canaux officiels, mais à travers ces échanges.
Ainsi, je pouvais analyser les événements non pas seul, mais avec une intelligence collective.
Cette année-là encore, personne n’a été licencié.
Puis un autre directeur est arrivé. Jusqu’à son arrivée, nous nous protégions soit par la grève, soit par différentes formes d’action collective.
Il n’y avait pas de licenciements.
Cela montrait clairement que la lutte portait ses fruits, qu’il y avait une unité.
Ce que nous vivions correspondait aussi aux valeurs auxquelles nous croyions.
D’ailleurs, le Prophète bien-aimé (paix et salut sur lui) a dit :
« Je vous recommande de rester unis et vous mets fortement en garde contre la division. Car le diable est proche de celui qui est seul, et éloigné de deux personnes réunies. Celui qui veut demeurer au cœur du Paradis, qu’il reste avec le groupe. »
(Tirmidhî, Fitan, 7)
Le nouveau directeur a tenu une réunion avec nous.
Il a expliqué la situation économique de la banque et a affirmé que les licenciements étaient inévitables.
Ensuite, pour donner une apparence de “justice”, il a proposé une méthode : on commencerait par ceux qui avaient été embauchés en dernier.
Avec cette déclaration, l’atmosphère a changé brusquement.
Tout le monde s’est tu, les murmures ont cessé.
Car désormais, la question n’était plus présentée comme une injustice manifeste, mais comme une « règle ».
Finalement, les derniers embauchés ont été licenciés.
Personne n’a rien dit.
Pourtant, une solution aurait été possible : les travailleurs licenciés auraient pu être orientés vers d’autres employeurs, leurs droits auraient pu être protégés.
Ainsi, le problème aurait pu être résolu.
Mais cela n’a pas été fait.
Les employés ont commencé à être licenciés un à un.
Lorsque ce fut notre tour, ceux qui venaient après nous ont été licenciés selon la même méthode.
Personne n’a rien dit.
Parce que « les règles étaient ainsi ».
Or, le Coran avertit clairement :
« Obéissez à Allah et à Son Messager, et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Soyez patients, car Allah est avec les patients. »
(Al-Anfâl, 8/46)
Lorsque l’unité s’est brisée, la peur est apparue.
Lorsque la peur est apparue, le silence s’est répandu.
Au final, les derniers embauchés ont été licenciés.
Personne n’a rien dit.
Parce que « les règles étaient ainsi ».
Ce jour-là, nous avons vécu concrètement ce que signifie la désintégration de la communauté musulmane.
Car le Prophète (paix et salut sur lui) a également dit :
« Celui qui se sépare de la communauté musulmane, ne serait-ce que d’un empan, a défait le lien de l’islam qui était autour de son cou. »
(Tirmidhî, Âdâb, 78)
Après ce silence, le processus s’est accéléré.
Le directeur, sans provoquer ouvertement, en respectant en apparence les règles, a licencié les travailleurs un à un.
Il n’y avait plus de grève, ni aucune autre action.
Après un certain temps, il ne restait plus que deux personnes.
Elles avaient été embauchées directement par la banque.
Il n’y avait plus de résistance ; seulement l’acceptation.
Ce qui s’est passé ne concerne pas uniquement une banque.
Comme nous l’avons vu aujourd’hui en Irak, en Afghanistan, et hier comme aujourd’hui à Gaza, les grandes oppressions avancent le plus souvent non pas dans le bruit, mais dans le silence.
Le pillage vécu en Égypte, en Libye et au Yémen s’est déroulé de la même manière.
Tant que les voix ne s’élèvent pas, tant qu’il n’y a pas de contestation, l’injustice trouve son chemin.
Plus le silence grandit, plus l’injustice se normalise, plus ce qui se passe devient ordinaire.
Les gens finissent par accepter ce qui arrive.
Cette acceptation se transforme, avec le temps, en complaisance envers l’injustice.
Mais de petites acceptations silencieuses préparent le terrain à de grandes oppressions.
Lorsque l’unité se disperse, ce ne sont pas seulement les droits qui deviennent sans défense, mais aussi les consciences.
Ce qui est réellement préoccupant, ce ne sont pas les licenciements.
Ce qui est réellement préoccupant, c’est que, alors que l’unité nous est ordonnée, nous ayons choisi le silence.
Paix et prières.