El-Muhsî (المحصي)

Anlamı: Yarattığı ve yaratacağı bütün varlıkların sayısını bilen.

Allah’ın bu ismi, O’nun yaratma ve bilme kudretinin sınırsız olduğunu ifade eder. Evrenin her köşesinde, gözle görülen ve görünmeyen bütün varlıkların sayılarını, özelliklerini ve durumlarını bilen yalnızca Allah’tır. O, bir ağacın üzerindeki yaprakların sayısını, denizdeki damlaları, gökyüzündeki yıldızları, her insanın nefes alışlarını dahi eksiksiz bir şekilde bilir. Bu bilgi, insanın aklını aşar ve Allah’ın sonsuz ilmini anlamamıza bir kapı aralar.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:
“O her şeyi saymış ve tesbit etmiştir.” (Cinn, 28)

El-Mübdi (المبدئ)

Anlamı: Maddesiz, örneksiz yaratandır.

Allah, varlıkları yoktan var eder. Bir örneğe, bir maddeye ya da bir şeye ihtiyaç duymaz. İnsanın yaratılışı, göklerin ve yerin yaratılışı gibi bütün varlıklar Allah’ın “El-Mübdi” isminin tecellisidir. Evrende gördüğümüz hiçbir şey tesadüfen var olmamış, her şey Allah’ın iradesi ve kudretiyle hayat bulmuştur.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”Şüphesiz, yaratmaya ilk defa başlayan da, onu yeniden iade edecek olan da O’dur.” (Rum, 27)

El-Muîd (المعيد) Anlamı: Yarattıklarını yok edip, sonra tekrar diriltecek olan.

Allah, her varlığı yoktan var ettiği gibi, vakti geldiğinde her canlının ölümünü takdir eder. Ancak O, ölümü bir son olarak belirlemez. Kıyamet günü geldiğinde, yarattığı bütün canlıları tekrar diriltecek ve hak ettikleri karşılığı verecektir. Bu isim, ahirete ve yeniden dirilişe olan inancın temel taşlarından biridir.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”O, yaratmayı başlatan, sonra onu tekrar eden (yeniden dirilten) dir.” (Buruc, 13)

El-Muhyî (المحيي)Anlamı: İhya eden, yarattıklarına can veren.

Hayatı yaratan ve canlılara hayat veren yalnızca Allah’tır. İnsan, bitki, hayvan ya da herhangi bir canlı, Allah’ın bu isminin bir yansımasıdır. Kurumuş topraklara yağmur indirerek yeniden hayat veren, ölmüş bir bedeni dirilten hep Allah’tır. O’nun ihya etmesi, sadece fiziksel hayatı değil, aynı zamanda manevi hayatı da kapsar; kalpleri imanla diriltir.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”O, ölüden diriyi çıkarır, diriden de ölüyü çıkarır. Toprağa ölümünden sonra hayat verir.” (Rum, 19)

---

62. El-Mümît (المميت)Anlamı: Her canlıya ölümü tattıran.

Hayatı veren Allah, vakti geldiğinde her canlıya ölümü de tattırır. O, hayatın ve ölümün sahibidir. Ölüm, Allah’ın bir kanunudur ve bu dünyadaki geçici yaşamın sonlanmasıdır. Ancak ölüm bir yok oluş değil, başka bir hayatın başlangıcıdır. Bu isim, insanın dünya hayatına bağlanmaktan çok, ahireti düşünmesini sağlar.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”Her canlı ölümü tadacaktır.” (Âl-i İmran, 185)

El-Hayy (الحي)Anlamı: Ezeli ve ebedi bir hayat ile diri olan.

Allah’ın hayatı, yaratılmışlarınki gibi bir başlangıca ve sona bağlı değildir. O, ezelden ebede kadar hep var olan, diri olandır. Bu hayat, hiçbir zayıflık veya eksiklik barındırmaz. İnsanlar ve diğer varlıklar ölür; ama Allah Hayy’dır, sonsuz hayat sahibidir.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”Allah, O’ndan başka ilah yoktur. O, Hayy (diri) ve Kayyum’dur.” (Bakara, 255)

64. El-Kayyûm (القيوم) Anlamı: Mahlukları varlıkta durduran, zatı ile kaim olan.

Allah, her şeyin varlığını devam ettiren ve O’na bağlı kılan yegâne güçtür. Her şey O’nun iradesiyle ayakta durur ve işler. O’nun Kayyum oluşu, evrendeki düzenin varlığını sürdürmesini sağlar. Kendi varlığı ise hiçbir şeye bağlı değildir; O, her şeyin sahibidir.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”O Allah ki, kendisinden başka hiçbir ilah yoktur. O Hayy ve Kayyum’dur.” (Âl-i İmran, 2)

El-Vâcid (الواجد)

Kendisinden hiçbir şey gizli kalmayan, hiçbir şeye muhtaç olmayan.

Allah, mutlak zenginlik sahibidir ve hiçbir şeye ihtiyaç duymaz. Bunun yanında, O’ndan hiçbir şey gizli kalmaz. Varlık âleminde olan her şey O’nun bilgisi dâhilindedir. O, her türlü eksiklikten münezzeh ve tam anlamıyla mükemmeldir.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”O’nun ilminden bir zerre bile gizlenemez.” (Lokman, 16)

El-Mâcid (الماجد)Anlamı: Kadri ve şanı büyük, keremi ve ihsanı bol olan.

Allah’ın şanı, büyüklüğü ve azameti sonsuzdur. O, kullarına karşı cömerttir ve ihsan sahibidir. Bu isim, O’nun büyüklüğünü ve rahmetinin genişliğini anlamamıza vesile olur.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”Arşın sahibidir, Mecîd’dir.” (Buruc, 15)

67. El-Vâhid (الواحد)Anlamı: Zat, sıfat ve fiillerinde benzeri ve ortağı olmayan, tek olan.

Allah, tektir ve O’nun zatında, sıfatlarında ve fiillerinde hiçbir ortak, eş ya da benzer yoktur. O’nun birliğine iman, İslam inancının temel taşlarındandır.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:“İlahınız tek bir ilahtır.” (Bakara, 163)

---

68. Es-Samed (الصمد)

Anlamı: Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, herkesin muhtaç olduğu merci.

Allah, hiçbir şeye ihtiyaç duymayan, ama herkesin kendisine muhtaç olduğu yegâne varlıktır. İnsanlar her zaman O’na yönelir ve ihtiyaçlarını O’ndan talep eder. O, mutlak kudret sahibidir.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”De ki: O Allah bir tektir. Allah Samed’dir.” (İhlâs, 1,2)

El-Kâdir (القادر)Anlamı: Dilediğini dilediği gibi yaratmaya muktedir olan.

Allah, mutlak güç sahibidir. O’nun iradesi dışında hiçbir şey meydana gelmez. O, dilediğini yapar ve kimse O’nun kararına müdahale edemez. İnsan, Allah’ın bu gücünü düşünerek O’na teslim olur ve tevekkül eder.

Kur’an-ı Kerim’de Geçen Ayet:”Şüphesiz Allah her şeye kadirdir.” (Bakara, 20)