Un proverbe africain dit : Chaque matin, une gazelle se rรฉveille en Afrique.
Elle nโa quโune seule pensรฉe : courir plus vite que le lion le plus rapideโฆ
Sinon, elle sera dรฉvorรฉe.
Chaque matin, un lion se rรฉveille en Afrique.
Il nโa quโune seule pensรฉe : courir plus vite que la gazelle la plus lenteโฆ
Sinon, il mourra de faim.
Que vous soyez lion ou gazelle, peu importe.
Lโessentiel, cโest de savoir quโau lever du soleil, il faut courir.
Et courir plus vite quโhier.
Cette histoire est souvent racontรฉe dans les livres de dรฉveloppement personnel.
Maisโฆ vers oรน courons-nous ? Pour quel objectif ?
Nโavons-nous pas besoin dโune idรฉe, dโun but ?
Si nous sommes musulmans, le matin commence par lโappel ร la priรจre.
Commencer la journรฉe par la priรจreโฆ
Mais qui nous garantit que demain matin nous serons encore vivants ?
Chaque jour oรน nous ouvrons les yeux est un gain ร investir.
La question nโest pas seulement de courir.
La question est : pourquoi et vers quoi courons-nous ?
Quand nous posons notre tรชte sur lโoreiller et faisons le ยซ rรฉsumรฉ du jour ยป,
Avons-nous รฉvitรฉ lโillicite ?
Nโavons-nous pas usurpรฉ le droit dโautrui ?
Nโavons-nous brisรฉ aucun cลur ?
Nโavons-nous pas menti ?
Sommes-nous restรฉs loin des calomnies et de la discorde ?
Avons-nous dit ยซ non ยป ร ce quโAllah interdit ?
Voilร lโobjectif vers lequel nous devons courir :
Courir vers lโobรฉissance ร Allah.
En rรฉalitรฉ, Allah ne nous demande mรชme pas de courir.
Le Prophรจte (๏ทบ) a rapportรฉ que : Allah a dit :
ยซ Je suis tel que Mon serviteur pense de Moi.
Sโil se souvient de Moi en lui-mรชme, Je me souviens de lui dans une assemblรฉe meilleure.
Sโil sโapproche de Moi dโun empan, Je mโapproche de lui dโune coudรฉe.
Sโil vient vers Moi dโune coudรฉe, Je vais vers lui dโune brasse.
Sโil vient vers Moi en marchant, Je vais vers lui en courant. ยป
(Boukhรขrรฎ, Tawhรฎd 50 ; Mouslim, Dhikr 2 ; Tirmidhรฎ, Duโรข 142)
Nous avons un Seigneur qui nous accueille ainsi.
Mais pour embellir notre au-delร , il faut dโabord fournir un effort personnel.
Celui qui ne se corrige pas lui-mรชme ne peut faire de bien aux autres.
Alors, par rapport ร hier :
โ Accomplir notre servitude ร Allah de faรงon plus parfaite,
โ รviter les pรฉchรฉs,
โ Embellir nos actes dโadoration,
โ Embellir notre moralitรฉ,
โ Viser ร gagner lโagrรฉment dโAllah.
La religion est sincรฉritรฉ.
Nous avons un Prophรจte qui nous montre le chemin, qui nous guideโฆ
Dans ce monde, nous respectons le feu rouge des feux de circulation โ ce qui est juste.
Mais respectons-nous de la mรชme faรงon les limites posรฉes par Allah ?
Pourquoi ne pas รชtre aussi attentifs aux frontiรจres divines ?
Sans ouvrir le Coran et la Sunna, comment trouverons-nous le droit chemin ?
Nโoublions pas : Nous ne sommes ni lions ni gazelles dโAfrique.
Nous sommes des รชtres humains, dotรฉs de raison et de volontรฉ.
Et pourtant, bien des musulmans ignorent les lois tracรฉes par Allah.
Nous nโouvrons pas le Coran, nous ne lisons pas les hadiths.
Nous nโavons pas besoin de courir vite.
Nous ne vivons pas dans la savane africaine.
Nous vivons dans des maisons pleines de conforts que dโautres nโont pas.
Mais eux, en Afrique, ont une ferveur dans lโadoration que nous avons perdue.
Allah dit dans le Coran :
ยซ Allah nโa mis aucune difficultรฉ pour vous dans la religion. ยป
Et le Prophรจte (๏ทบ) dit : ยซ La religion est facile, il nโy a pas de difficultรฉ en elle. ยป
Allah nโimpose ร aucune รขme une charge supรฉrieure ร ce quโelle peut porter.
Anas (quโAllah lโagrรฉe) rapporte :
Un jour, le Prophรจte (๏ทบ) entra dans la mosquรฉe et vit une corde tendue entre deux colonnes.
Il demanda : ยซ Quโest-ce que cette corde ? ยป
On dit : ยซ Cโest pour Zaynab. Quand elle se fatigue en priรจre, elle sโy accroche. ยป
Le Prophรจte (๏ทบ) dit : ยซ Enlevez cette corde.
Que lโun de vous prie tant quโil en a envie.
Mais sโil se fatigue, quโil sโarrรชte et se repose.
On nโadore pas Allah avec contrainte. ยป
Encore Anas rapporte : Trois compagnons vinrent demander quelles pratiques le Prophรจte (๏ทบ) accomplissait.
Quand ils apprirent, ils trouvรจrent cela peu.
Lโun dit : ยซ Moi, je prierai toute la nuit. ยป
Lโautre : ยซ Moi, je jeรปnerai toujours. ยป
Le troisiรจme : ยซ Moi, je renoncerai aux femmes et ne me marierai pas. ยป
Le Prophรจte (๏ทบ) leur dit :
ยซ Je suis celui qui craint Allah le plus et qui sโรฉloigne le plus des pรฉchรฉs.
Pourtant, je jeรปne parfois et parfois non.
Je prie une partie de la nuit, et je dors aussi.
Et je me marie aux femmes.
Voilร ma Sunna.
Celui qui sโen dรฉtourne nโest pas des miens. ยป
Le Prophรจte (๏ทบ) nous enseigne que sa Sunna est la voie du juste milieu.
Sโรฉcarter de cette voie, cโest sโรฉloigner de lui.
La question nโest pas seulement de se rรฉveiller,
Mais de rester รฉveillรฉ.
Hier est passรฉ, demain est inconnuโฆ Nous nโavons que ce jour.
Si nous portons lโidentitรฉ musulmane, nous devons rester รฉveillรฉs :
โ Face aux pรฉchรฉs, tenir fermement,
โ Embellir nos adorations,
โ Embellir notre moralitรฉ,
โ Et rechercher lโagrรฉment dโAllah.
Car la question nโest pas seulement de se rรฉveillerโฆ
Mais surtout de rester รฉveillรฉ face aux pรฉchรฉs.
Avec paix et priรจres.