Patience, Amour et Guidance

Parfois, l’รฉpreuve vient surtout de ceux que l’on aime le plus.

Ceux avec qui nous vivons sous le mรชme toit, partageons la mรชme table, et parfois mรชme le mรชme sangโ€ฆ

Lorsque le cล“ur est rempli de foi, il est douloureux de voir quโ€™un cล“ur proche reste fermรฉ.

ร€ lโ€™intรฉrieur, des questions surgissent : ยซ Oรน ai-je mal agi ? ยป, ยซ Que puis-je faire de plus ? ยป, ยซ Pourquoi ne comprend-il pas ? ยป

ร€ ce moment prรฉcis, notre religion nous enseigne la patience, la misรฉricorde et la soumission.

Dans lโ€™Islam, la patience, la persรฉvรฉrance et le bon caractรจre ne constituent pas seulement la base des actes dโ€™adoration individuels, mais aussi celle des relations humaines.

Particuliรจrement au sein de la famille, la prรฉsence de quelquโ€™un qui ne pratique pas ses obligations religieuses peut devenir une รฉpreuve majeure pour le cล“ur.

Dans ces moments, on peut se sentir perdu, ne sachant comment agir.

Cependant, le Coran et la vie des Prophรจtes offrent des exemples clairs et inspirants ร  suivre.

Le Coran dit : ยซ Allah guide qui Il veut et รฉgare qui Il veut. ยป

Ce verset montre clairement que la guidance appartient ร  Allah.

Mais cette rรฉalitรฉ nโ€™exonรจre pas notre responsabilitรฉ.

Au contraire, elle nous enseigne que notre devoir nโ€™est pas de forcer le rรฉsultat, mais de reprรฉsenter la vรฉritรฉ avec patience, amour et bon caractรจre.

Car la guidance nโ€™est pas entre nos mains. Les cล“urs sont dans les mains dโ€™Allah.

Nous ne pouvons quโ€™expliquer, montrer lโ€™exemple et prier. Le reste appartient ร  Allah.

Mรชme le Prophรจte Muhammad (paix et bรฉnรฉdictions sur lui), sachant que la guidance vient seulement dโ€™Allah, nโ€™a jamais abandonnรฉ la prรฉdication ni la parole douce.

Les Prophรจtes eux-mรชmes ont appris cette rรฉalitรฉ en la vivant.

Ibrahim (paix soit sur lui) sโ€™adressa ร  son pรจre, qui adorait les idoles, avec tendresse : ยซ Mon pรจreโ€ฆ ยป

Sans blesser ni offenser, il expliqua.

Le rรฉsultat ne changea pas : son pรจre nโ€™eut pas la foi.

Mais Ibrahim accomplit son devoir avec respect et patience.

Cela nous enseigne que notre responsabilitรฉ est dans la posture, pas dans le rรฉsultat.

Le pรจre nโ€™a pas cru, mais Ibrahim nโ€™a jamais abandonnรฉ son respect, son amour et sa bienveillance.

La vรฉritรฉ ne se transmet pas par la rudesse.

Lโ€™histoire de Noรฉ (paix soit sur lui) et de son fils est รฉgalement un exemple bouleversant.

Alors que le Dรฉluge approchait, il appela son fils ร  plusieurs reprises, le suppliant de monter dans lโ€™arche.

Il ne se montra ni sรฉvรจre ni dรฉsespรฉrรฉ.

Noรฉ sโ€™adressa ร  son fils comme un pรจre aimant : ยซ Viens avec nous, mon fils. ยป

Malgrรฉ le refus de son fils, il ne cรฉda jamais ร  la colรจre.

Son cล“ur รฉtait brisรฉ, mais sa parole restait pleine de misรฉricorde.

Le rรฉsultat fut douloureux, mais sa conduite resta pure.

Noรฉ conserva jusquโ€™au dernier instant son amour et sa compassion pour son fils.

Cet exemple nous montre que mรชme pour nos proches, nous ne pouvons imposer la guidance, mais jamais renoncer ร  la misรฉricorde.

Notre devoir est de nous concentrer sur notre posture, pas sur le rรฉsultat.

Le Prophรจte Muhammad (paix et bรฉnรฉdictions sur lui) aimait profondรฉment son oncle Abu Talib.

Grรขce ร  lui, il grandit protรฉgรฉ et soutenu.

Jusquโ€™ร  son dernier souffle, il nโ€™abandonna jamais lโ€™espoir : ยซ Dis un mot, et je tรฉmoignerai pour toi ยป, lui dit-il.

Mais le mot ne vint pas.

Le Prophรจte fut profondรฉment attristรฉ. Cette annรฉe fut appelรฉe ยซ lโ€™Annรฉe de la Tristesse ยป.

Ainsi, enseigner la foi peut causer de la peine, mais lโ€™amour persiste.

Lโ€™histoire de Moรฏse (paix soit sur lui) et du Pharaon est รฉgalement frappante.

Le Pharaon incarnait la tyrannie. Pourtant, Allah ordonna ร  Moรฏse de lui parler avec douceur.

Mรชme envers ceux qui commettent lโ€™injustice, le discours respectueux est essentiel.

La colรจre, la haine ou lโ€™insulte ne conduisent jamais ร  la vรฉritรฉ.

Hรฉlas, nous agissons souvent avec sรฉvรฉritรฉ envers nos enfants.

Nous nous emportons rapidement, critiquons, imposons et les pressons face aux รฉpreuves.

Nous critiquons parfois lโ€™apparence extรฉrieure, ce qui crรฉe une distance au lieu de toucher leur cล“ur.

Les petites erreurs comme le port du voile ou la barbe ne sont pas le problรจme principal.

Souvent, nous abordons ces situations avec impatience et critique.

Commencer par se comprendre soi-mรชme, รฉcouter avec patience et guider avec des mots doux est lโ€™รฉducation et lโ€™amour vรฉritables.

Nos enfants sont des dรฉpรดts sacrรฉs.

Les approcher avec amour, comprรฉhension et patience est la meilleure maniรจre de les orienter sur le droit chemin.

La colรจre et la critique ne sont pas des guides ; la parole douce et la compassion touchent le cล“ur.

Toutes ces histoires montrent une vรฉritรฉ : lโ€™Islam ne stigmatise pas, ne rejette pas et ne mรฉprise personne.

Le Prophรจte (paix et bรฉnรฉdictions sur lui) se leva lorsquโ€™un cortรจge funรฉraire juif passa et dit : ยซ Nโ€™รฉtait-il pas un รชtre humain ? ยป

Lโ€™Islam valorise lโ€™humain avant tout.

Ne mรฉpriser personne pour sa foi ou son manque de pratiques religieuses : la rudesse ferme les cล“urs, la misรฉricorde ouvre les portes.

Mรชme les ennemis dโ€™hier peuvent devenir demain les proches les plus chers.

Ainsi, notre tรขche est de vivre la foi, pas seulement de la transmettre.

La guidance appartient ร  Allah, le rรดle dโ€™intermรฉdiaire nous revient.

Peut-รชtre aujourdโ€™hui, peut-รชtre dans des annรฉes, une bonne conduite touchera un cล“ur et รฉveillera la foi.

Le rรฉsultat appartient ร  Allah, et notre objectif est de chercher Son agrรฉment ร  chaque pas.

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